KVINNOFRONTENS NYHETSBREV PÅ NÄTET  •  2/2002

HEM

Artiklar

Tilda

Notiser

Fler nummer

Kontakt

– Hur queer och postmodernistisk teori
har påverkat möjligheten att arbeta mot, och till och med
känna igen, våld mot kvinnor.

Postmodernistiska feminister och queerteoretiker anser att det inte finns något sådant som en "kvinna". Detta skiljer sig från uppfattningen att ingen föds som "kvinna". Attacken riktar sig mot själva användningen av detta ord.
De menar att det är oacceptabelt att prata om kvinnors erfarenheter eller kvinnors förtryck eftersom kvinnor är fullständigt olika individer.

Men för att kunna föra en kamp mot patriarkatet är det politiskt viktigt att definiera kvinnor, – som en grupp. För att kunna arbeta mot våld mot kvinnor är det viktigt, om inte ett måste, att kunna tala om kvinnors erfarenheter.

Den här uppfattningen är mycket opassande när det gäller att analysera mäns våld mot kvinnor. Eftersom postmodernistiska feminister inte vill använda ordet kvinna och inte heller prata om kvinnor som grupp kan de inte se något strukturellt i att kvinnor misshandlas. Det bör poängteras att det är viktigt att se det konstruerade i denna grupp, att inte tro på kvinnan med stort K, utan många individuella, olika kvinnor. Men för att kunna föra en kamp mot patriarkatet är det politiskt viktigt att definiera kvinnor, – som en grupp. För att kunna arbeta mot våld mot kvinnor är det viktigt, om inte ett måste, att kunna tala om kvinnors erfarenheter.

Queer inbegriper alla som ställer sig utanför den normativa heterosexualiteten. När jag läser den meningen så låter det bra. Men om jag läser mellan raderna och tänker efter lite, så blir jag tveksam.
En grupp som ställer sig utanför den normativa heterosexualiteten är pedo-filerna. Enligt queerteorin ska alla ha rätt att definiera sin egen sexualitet, ord som för-övare och offer finns inte.
Inom queer heter det inte pedofili utan "cross generational sex" (1.) eller "Boylove". Men – det vanligaste övergreppsscenariot är att en vuxen man begår övergrepp på en flicka.
Genom att använda ordet "cross generational sex" så får det oss att tro att det handlar om ömsesidigt sex. Det som egentligen döljer sig bakom ordet är ett fruktansvärt övergrepp, inte ett uttryck för "consent love" (2.), som de vill få oss att tro.
Om vi fortsätter att se vilka det är som ställer sig utanför den normativa heterosexualiteten så hittar vi en grupp som hyllas inom queervärlden; sado-masochisterna.
Sado-masochismen fick sitt namn från Marquis De Sade. Han menade att sex, tortyr och mord hör ihop. Våld och sex blir synonymer. Precis som våldtäkt handlar inte sado-masochism om sex, utan om makt.

Kvinnor inom prostitution ses inom queer som en sexuell minoritet. På queerteoretikernas språk heter det inte prostitution utan istället "sex work". Queerteoretiker använder samma språk som hallickar, ägare av bordeller och hela sexindustrin. Även här talar man om det "fria valet".

Detta existerar överallt i vårt samhälle, manlig överordning och kvinnlig underordning. Jag förstår inte vad det är som är så revolutionärt med ett reproducerat heteroförhållande. I sin artikel "Ten lies about sadomasochism" skriver Melissa Farley att kvinnliga masochister utmanövrerar kvinnliga sadister med tio mot en. Om det är ett "fritt val" och handlar om samtycke så borde relationen vara 50/50 mellan grupperna. I en sadomasochistisk akt kan nej betyda ja. Vi känner igen mönstret från dem som försöker bortförklara övergreppet i en våldtäkt. I bland annat USA, Australien och England har kvinnor som varit aktiva i sado-masochismrörelsen bildat stödgrupper för att bearbeta övergreppen de utsatts för. Så långt har vi som tur är inte kommit i Sverige, eftersom sado-masochism inte förekommer i samma utsträckning här. Kanske behöver vi börja ifrågasätta queer för att inte hamna i samma situation.

Kvinnor inom prostitution ses inom queer som en sexuell minoritet. På queerteoretikernas språk heter det inte prostitution utan istället "sex work". Genom detta namnbyte vill de poängtera att det är som "vilket annat yrke som helst". Queerteoretiker använder samma språk som hallickar, ägare av bordeller och hela sexindustrin. Även här talar man om det "fria valet".
Under den manliga dominansen är "valen" för kvinnor styrda av ekonomiska behov, kvinnohatspropaganda, av våld och diskriminering.
Shannon Bell, en postmodernistisk feminist, menar att det inte finns någon konstitutiv mening med prostitution. Det finns en simpel grundläggande mening; manlig överordning, det faktum att vi lever i ett patriarkat. Om det vore så att prostitutionen inte hade någon mening i form av maktförhållanden, så skulle också män stå uppradade vid vägkanten i väntan på att bli upplockade av kvinnor i bilar. Men sanningen är ju nu att om vi skulle köra förbi Industrigatan i Malmö eller Malmskillnadsgatan i Stockholm sent en kväll så är det inte män som står där, utan kvinnor. Det är verkligen svårt att undgå att se maktstrukturen i prostitution, men queerteoretiker och postmodernister lyckas verkligen med detta.
Ord som förekommer flitigt i postmodernistiska- och queerteoretiska sammanhang är "choice" (val), "consent" (samtycke) och "agency" (medverkan).

Genom att döpa om olika former av våld så blir förtrycket osynligt och därmed även förtryckarna. När förtrycket har blivit omdöpt och våldet är gömt, ligger nu skulden hos de utsatta. För det var deras 'val', de gav sitt 'samtycke'.

Jag har tagit upp exempel när dessa ord används. Ordet "choice" dyker ofta upp när postmodernister och queerteoretiker skriver om prostitution. "Agency" och "consent" används när de skriver om pedofili och sadomasochism. När vi inom feministiska kretsar talar om övergrepp på barn, sadomasochism och prostitution är det inte dessa ord som nämns. Det begrepp som beskriver dessa tre handlingar är varken val, samtycke eller medverkan, det är sexuellt våld. Genom att döpa om olika former av våld så blir förtrycket osynligt och därmed även förtryckarna. När förtrycket har blivit omdöpt och våldet är gömt, ligger nu skulden hos de utsatta. För det var deras "val", de gav sitt "samtycke".

Detta är ett stort hot för alla som arbetar med mäns våld mot kvinnor, eftersom det blir svårt att känna igen förtrycket. Därför är det också ett stort hot mot alla kvinnor, för detta hjälper till att osynliggöra förtrycket av oss.
Ord som "val" och "samtycke" i dessa sammanhang är en uppfattning som gömmer verkligheten av maktskillnader och exploatering.

Noter:
1. cross generational = över generationsgränserna. Tillbaka upp!
2. consent = samtycke. Tillbaka upp!

 Fler artiklar i detta nummer:

 KOMMENTAR

  Domare föredrar fördomar      Maria

 RESEBREV

  Handlar allt om olja?      Elisabeth Lundgren

upp

w w w . k v i n n o f r o n t e n . n u